実相
おはようございます。
実相って何でしょうか。
いですよ。
だけどねいつもね神に従って行くポイントはねちょっと生死の今の実力だと相当きついです。
これはっきり言ってでもね全部人間的な計算だけで全部できることだったら神様いらないでしょやできるんだもんだけどとてつもないことだとこれ進行じゃなくてこれきょうしんですよ。
もう博打の世界ですよ。
丁か半かも行くか行かないかんじゃね行かない確率のが高いそこがね弱く言い方しなんです。
これは計画をするけれどもそこに神の導きであるがゆえに神様が働いてくださることを計算に入れた大胆なステップがあるこれがあなたが実行すべき幻の内容です。
そうなるとね先生が出てくるねあなたからできたから出来るとか誰々だからできるんじゃなくて誰にでもできる次のステップがある私はの還暦を迎える直前にある方から新年の挨拶と E メールといただきま<br />
隠里寺
こんにちは。
隠里寺をご存知ですか？けてですね。
メッセージを今語ろうとしています。
今日の箇所は旧約聖書のハバクク書普段あまり開けないところだと思います。
ハバクク書というところを開いてみましょう。
そして今日のメッセージのタイトルはハバククの疑問 have の疑問というメッセージのタイトルです。
今から前に咳が出て私が読みながら今日はメッセージを詰めていきます。
がまず Introduction です。
けど今日の迎一さんご夫妻の話にあるように人生に起こる悲劇の問題というのは本当に謎です。
私たちの人生にも予期せぬこと悲しいこと不条理だと思えるようなことが起こります。
世界のニュースを見ても自然災害蟻は犯罪に巻き込まれるありは様々な人材と言われるものも起こります。
そのような時にクリスチャンだってもなくても私たちは神様に神がいるならなぜこういうことが起こるのかと<br />
カショウジ
こんにちは。
カショウジをご存知です？先順位の逆転これが第3弾第4番目小さいものはしつこく守る癖に大きいものは無視してるこれはパリサイ人の特徴は事前主義者の特徴だよねちっちゃいものは守ってんのに大きいものは無視してる例として挙げられてるのは八戒喉区民 八海喉クミンってない ES 時代に栽培されていたちっちゃな種の代表三つです。
今では空子だね。
ってなります。
があれも小さいです。
あれは実際にスパイスとして今でも食べますね。
だからイスラエルの一番に入ってから知らね売ってないですかって言って僕は一緒に入って見つけて買ったケースもあります。
も買ったって大したことないよこんなビニールの袋にねちょこっと入れ入るぐらいがちっちゃいのも元々あの空子だね。
おにつけて食べたって人いるあんなのパラパラと降るだけで十分なわけですよ。
ほらねそういう小さいものね旧約<br />
観自在寺
こんにちは。
観自在寺を聞いたことがありますか？よねそうでしょここにねいかに財産を得たとしても人生の本当の幸せなんてのはないんだっていうことが分かってくるね僕はの日本人に贈る聖書ものがたりで油もこの時ね天幕に入って鳴いたっていう文章を書きました。
聖書に書いてないけどね読んでたらほら油もの涙が見えてくるじゃないここでどこかの歌詞をかけながら自分で泣いてましたよ。
今日はないと思いながらですね。
はいてますね。
人間の計画ってこんなもんだね。
神様から離れてね家を働かせるとこんな風になっちゃうところは神の介入があるわけで次見てみましょう。
17節ね一緒にねはいしかしちょっと待ってこのしかしもすごい数だよこの先のさてとねこのしかしとねこれ二つのキーワードで今回のしかし主はアブラムの妻サライのことでパロとその家を酷い災害で痛めつけたそこでパロは油も呼びをして<br />
栴檀林
こんにちは。
栴檀林って聞いたことありますか？んだけど誰と誰が行くんやというわけですね。
まだ本気でね行かせようとしてないわけない申し訳たいた私たちは買い物や年寄りも連れて行きます。
悪い彼らに私がお前達とお前達のおさな子達と行かせるくらいなら主がお前達と共にあるようにとでも言うを見ろ悪意はお前たちの顔に表れているこれね難しいことからねまるはね何を言ってるかと言うと子ども行かしたくない若いのは行かしたくない年寄りはいけもう言っていい先がないから若者は残れ俺は奴隷としてまだ働いてもらうからねそんなに全員行くなんて許さずがないじゃないか見る悪意はお前たちの顔に表れているこの言葉が難しいこれは新共同訳ではお前たちの前には災いが待っているのを知るが良いとそのまま入ったら災いが待ってるぞという意味に訳してるんです。
なぜそういう訳の違いになるかと言うと<br />
建仁寺
こんにちは。
建仁寺をご存知ですか？ーしたいと思っております。
このあたりからしている時が少しピッチを上げてきました。
今日のメッセージのタイトルはしない契約4です。
しない契約4ということは私たちはまだしない契約という文脈の中を動いているということです。
しない山のふもとで神がイスラエルの民と正式な契約関係に入ったそれをしない契約と言います。
が内容に入る前にまず皆さんに私は心からお礼を言いたいと思います。
というのはまず公開メッセージをしていなければ今日の箇所はほとんど扱うことはないと思います。
実際私もこの箇所をこんなに詳しく語るのは今日が初めてです。
なぜこういう箇所を語ることができるかと言うと風変わりな人たちがたくさんいてくれるからです。
皆さんのことです。
要するにこういう箇所の話でも聖書である限りは意味があるはずだからしっかり聞こうじ<br />
本仏
こんにちは。
本仏を聞いたことがありますか？ルカに書かれてある山上の垂訓であるということが言えますね。
マタイとルカは基本的には同じ内容同じメッセージを取り上げてると考えることができます。
そこで今後の解説のプランについて述べておきます。
まず今日は山上の垂訓の全体を概観するメッセージを語りたいと思います。
こう言うねあの何度か続いていくメッセージの最初外観全体像を語るっての一般の世界だなんていう行為の広くイントロダクション的に全体をまず展望するチョロンでも討論会で次回からはテーマに沿って内容を取り上げて確認していきます。
そういう具体的なテーマを一つ一つ取り上げるのは何て言う各論点が今日は総論です。
そして次回以降は各論です。
その各論が何回続くかはわかりません。
私はまだ行ってみないとわからないっていうところですね。
で山上の垂訓を理解するために最<br />
